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六壬仙师简介

六壬仙法

来源

（请神咒上已话明了：自从盘古分天地，一朝天子一朝神）

六壬法，来自盘古仙法，鸿蒙（鸿筠老祖）一气化三清 ，然后，出现在不同的年代，有着不同的仙师在传着这门仙法，从九天玄女传给了黄帝的符禄，再有着鬼谷仙师（即王禅老祖）从他师父传的无字天书中传下的符禄，传到张天师，才有着道的教派出现，从此就以宗教的形式存在，李淳风，是以道教法师的身当上唐朝国师，他在先师法再进级，发扬光大，一直传下.......

（简单比予：人人都知的观音，是从远古时化身而来的，慈航真人，再而慈航倒驾，而为妙善公主再修成的观音娘娘的化身，他有三十二化身，八十四法门。）

南传法脉的六壬仙法，在五祖咒中已说明：

 五祖是流民（有南传五祖：张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾    南派道教五祖，在中国南方地区。有北传五祖：王玄甫，铁拐李、锺离权，吕洞宾，刘海蟾、王重阳(全真教祖师) ，北派道教五祖，在中国北方地区）

　　流民就是六壬仙法流传民间，广度有缘人，天雨虽广，不救无根草，法力无边，不渡无缘人。

 六壬为正主，千变万化身。在真传三十六教之后，六壬派就是其中之一，其以供奉六壬仙师为主神，六壬仙法注定千变万化，这句话只是起一个引言，接下来看后面。已经失传的《五真降符六壬神武经》就是六壬仙法符章的原型。         吕山法门开，茅山律法来。吕山派历史悠久，在广东，特别是粤西地区源远流长，下属很多支流法脉，如昆仑法院，茅山弟子把茅山法传来，这句话说明，有了五祖传法的前提，有了《五真降符六壬神武经》为依据，结合吕山的抗打法、茅山的制炼法、僮身法，丰富了六壬仙法的内容。

    若问我教者，五遁主师来。说明六壬仙法以五行作为根本，五行互济，生生不息，最终以达到千变万化。五遁，即：水遁、火遁、木遁、金遁、土遁，依靠的是五遁祖师扶持，千变万化 。

 毛山法门开，西天降法来。说明六壬仙法融合过西天佛法和毛山法。

若问我教者，随天落地来。你要问六壬仙法是什么？他是包含天地的法门

六壬仙师法门开，众位仙师降法来在完成六壬仙法的法门基础，理论依据，经典依据，融合、吸收吕山之抗打，茅山之僮身、制炼后等，六壬门基本定型，普天同庆，众位仙师降法而来。 至此，六壬仙法法门大开。

　　三十六教真：历史上确实存在三十六教，在广东民间，随便列举一下，吕山、昆仑、西天佛法、六壬、茅山、白鹤、和合、金英、玉皇、大圣、华光，梅山，观音、白云……也就是说，六壬神功仅仅是这三十六教派当中的其中一个而已，我常把这三十六教称为 大显威灵法，因为他们有着一个共同的特点，那就是坛图上都有 大显威灵、日月 这些特征。

　　附道家诸天：上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。第一郁单天。第二上神寿无量寿天。第三梵蓝须延天。第四寂然兜术天。第五波罗尼蜜不桥乐天。第六洞玄化应声天。第七灵化梵辅天。第八高虚清明天。第九无想无爱天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。则三界四民上极三清。是其数也。初下六天为欲界。一太黄天。二太明天。三清明天。四玄胎天。五玄明天。六七曜天。次一十八天为色界。一虚无天。二太极天。三赤明天。四荣华天。五曜朗天。六皇笳天。七灵明天。八端靖天。九光明天。十极瑶天。十一元载天。十二太安天。十三极风天。十四始皇天。十五太皇天。十六无思天。十七阮乐天。十八昙誓天。次四天为无色界。一霄庆天。二元同天。三妙成天。四禁上天。此二十八天。名为三界。此上又四天名为种人天。一常融天。二玉隆天。三梵度天。四贾奕天。此四天超出三界。又云。上三天为三清境。一曰太赤天。二曰虫余天。三曰清微天。最上曰大罗天。包罗诸天极高无上。玄都玉京镇于其上。三尊所处焉。又太霄隐书云。大道君治在五十五重无极大罗天中玉京之十。七宝玄台金林玉机金童玉女之所侍卫。住居在三十三天三界之外)

　　三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。

据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称，道教构想的地上之天共有三十六层：（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。 （七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，

（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十

二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。

三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。

（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。

三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

 流民，    就是六壬仙师将仙法流传于民间，传度有缘人。天雨甘露，不淋无根草，法力无边，不渡无缘人！

六壬为正主，千变万化身。在真传三十六教之后，六壬派就是其中之一，其以供奉六壬仙师为主神，六壬仙法注定千变万化，这句话只是起一个引言，接下来看后面。已经失传的《五真降符六壬神武经》就是六壬仙法符章的原型。 吕山法门开，茅山律法来吕山派历史悠久，在广东，特别是粤西地区源远流长

 若问我教者，五遁主师来。说明六壬仙法以五行作为根本，五行互济，生生不息，最终以达到千变万化。五遁，即：水遁、火遁、木遁、金遁、土遁，依靠的是五遁祖师扶持千变万化 。

 毛山法门开，西天降法来。说明六壬仙法融合过西天佛法和毛山法

 若问我教者，随天落地来。你要问六壬仙法是什么？他是包含天地的法门 六壬仙师法门开，众位仙师降法来在完成六壬仙法的法门基础，理论依据，经典依据，融合、吸收吕山之抗打，茅山之僮身、制炼后等，六壬门基本定型，普天同庆，众位仙师降法而来。 至此，六壬仙法法门大开。直至后来！

六壬仙法，在不同是年代有着不同的化身！

　　南传六壬仙师的形像，是以李淳风仙师为化身（李淳风（602－670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。

其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有学问，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有重要的影响。《旧唐书》本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学”。）

，再用盘古分天地，坐先天八卦而造像！